Die Rede dieser Woche ist in den Selected Speeches auf S. 212 f. zu finden. Seine Majestät Kaiser Haile Selassie I hielt diese Rede am 29. November 1960 anlässlich des Africa-Eastern Mediterranean Seminar on Community Water Supply, das vom 28. November bis zum 3. Dezember 1960 in Addis Abeba stattfand .
The Infinite Glory
PRAISE JAH FOR ALL HE HAS DONE
PRAISE HIM THE INFINITE ONE
HAIL HIS MAJESTY
GIVE JAH GLORY
(Nyahbinghi chant by):
Sister Ifua
Die Rede dieser Woche ist in den Selected Speeches auf S. 133 ff. zu finden. Seine Majestät Kaiser Haile Selassie I hielt diese Rede anlässlich des Besuches einer bulgarischen Delegation unter der Führung von Ministerpräsident Todor Schiwkow am 23. Novemer 1965.
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Vielen Dank an David für die Übersetzung.
Overstanding Teil 2
Hat man nun die genaueste Übersetzung herausgefunden (das ist ein Muss, wenn man das Buch ernst nimmt und sich in vielem nach ihm richtet), heißt es aber noch nicht, dass man wirklich alles begreift, was dort steht. Oft gibt es mehrere Bedeutungsebenen. Man sollte sich Zeit und Ruhe dafür nehmen, sie zu erfassen. Die Äthiopier nennen das “Wachs und Gold”, das heißt, der tiefere Sinn hinter einer Oberfläche. Der Ausdruck stammt von der alten Gußtechnik, bei der das heiße Gold die vorherige Wachsform verdrängt. Bei der Wachsform konntest du schon eine Ahnung davon bekommen, wie es mal aussehen wird, aber richtig sehen wirst du es erst, wenn das Stück fertig gegossen ist. Also beim zweiten Schritt. Und so ist es auch oft beim Lesen der Bibel: nicht beim ersten, sondern erst nach mehrmaligem Studium einer Stelle erschließt sich einem ihre tiefere Bedeutung. Und auch diese muss keinen Anspruch auf Allgemeingültigkeit haben. Als Individuen lesen wir individuell, d.h. wir erfassen und vor allem VERSTEHEN jeder in anderer Weise. “Overstanding”, was die Rastafari Elders fordern, ist weit mehr als kopfmäßiges Verstehen. Es ist reine Meditation.
Nehmen wir wieder einen Vers als Beispiel (Ps36,10):
DIE QUELLE DES LEBENS IST BEI DIR; IN DEINEM LICHT SEHEN WIR DAS LICHT.
Liest man eben darüber hinweg, ist dieser Vers nichts als einer von vielen Versen in einem Lobpsalm. Nimmt man sich aber Zeit und liest mit offenem Herzen, so findet man auch: Dieser Vers steht für die GESAMTE Bibel. “Die Quelle des Lebens ist bei Dir” für das Alte Testament, die Schöpfung, die Erschaffung jedes einzelnen Lebens, dann die Gabe der Gesetze, denn auch sie sind eine “Quelle des Lebens” (Wer sie hält, wird lange leben. Deut 30,16).
Der zweite Teil “In deinem Licht sehen wir das Licht” steht für das Neue Testament, Gottes Licht, das wir in Gestalt von Menschen wie Yeshua und Haile Selassie sehen können. In DEINEM Licht sehen wir das Licht. Die GANZE Bibel in EINEM Vers.
Einen gesegneten Sabbat wünsche ich euch!
Sister Ifua
Die Rede dieser Woche ist in den Selected Speeches auf S. 633 f. zu finden. Seine Majestät Kaiser Haile Selassie I hielt diese Rede am 18. November 1962.
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Tekle Haymanot (c. 1215 – c. 1313) war ein äthiopischer Mönch, der sowohl in der Äthiopisch-Orthodoxen Kirche als auch in der Koptischen Kirche als Heiliger verehrt wird. Nach einem Jahrzehnt der Lehr- und Wanderjahre im Norden Äthiopiens, in dem er in zwei der wichtigsten äthiopischen Klöster, Hayk Istefanos und Debre Damo, die Schriften studierte, kehrte er in seine Heimatprovinz Shoa zurück und sorgte dort maßgeblich für eine Revitalisierung des christlichen Glaubens. 1284 gründete er das Kloster Debre Atsbo, das im 15. Jahrhundert in Debre Libanos umbenannt wurde. Debre Libanos wurde zu einer der einflussreichsten religiösen Institutionen in Äthiopien. Nicht nur wurden eine Reihe von Tochterklöstern errichtet, der Echege, der Abt von Debre Libanos, war hinter dem Abuna der zweitwichtigste Offizielle der Äthiopisch-Orthodoxen Kirche. Debre Libanos wurde 1937 von den italienischen Faschisten zerstört und knapp 300 Mönche wurden ermordet. Seine Majestät Kaiser Haile Selassie I gab 1961 die Errichtung einer neuen Kirche über dem Grab Tekle Haymanots in Auftrag.
Laut äthiopischer Tradition wurden Tekle Haymanot zu Lebzeiten von Gott Flügel verliehen. Er soll sieben Jahre auf einem Bein stehend gebetet haben, mit einem Samenkorn im Jahr als Nahrung, bis das andere Bein verkümmerte und abfiel. Aus diesem Grund wird er in der Ikonographie meist mit Flügeln und nur einem Bein dargestellt. Der Name Tekle Haymanot bedeutet „Pflanze des Glaubens“.